
千秋草圣百世宗師
張芝(?—192年),字伯英,敦煌淵泉(今敦煌附近)人,名將張奐的長子。遺憾的是,作為垂范千秋的書法大師,張芝卻史書無傳,僅僅是在《張奐傳》末尾附帶提及數(shù)語。后來,清代武威籍學(xué)者張澍補作了《張芝傳》,也僅僅是以書法為側(cè)重點,而其生平事跡,則基本付諸闕如。
張芝自幼便高自標識,勤學(xué)好古,潛心書法。當朝太尉認為他是有道之人,屢次征辟,他都婉拒,時人稱他“張有道”。史料多有張芝“臨池盡墨”的記載,所以我們推理他一生都未入仕,布衣終身。這可能既與其沉溺書法有關(guān),也與東漢末年的昏暗政局有關(guān),更可能與其父張奐冒險打仗以及身陷宦官集團有關(guān)?傊,張芝肯定是有意地疏離了政壇。而這,或許是他沉浸書海、攀登書學(xué)高峰的重要原因。
張芝師出名門,他“學(xué)齊相杜陵杜度、安平崔瑗、崔寔父子之法”。杜度是東漢章帝時人,是隸書草化的先驅(qū);崔瑗少時學(xué)書于杜度,后來書學(xué)大成,時稱“崔杜”。從時間推理,張芝少時,應(yīng)該是崔瑗晚年,張芝也可能向正在洛陽為官的崔寔學(xué)書。杜、崔的字都是“草書”,即隸書的連筆、簡化和速寫,“杜氏皆有骨力,而字畫微瘦。崔氏法之,書體甚濃,結(jié)字工巧,時有不及。張芝喜而學(xué)之,轉(zhuǎn)精其巧,可謂草圣!(西晉衛(wèi)恒《四體書勢》),即杜度字偏瘦,崔氏字筆墨濃重,張芝師承杜、崔而青出于藍,被稱為“草圣”。
張芝書學(xué)大成之后,贏得了高度評價。曹魏時期的書法家、張芝弟子韋誕直呼張芝為“草圣”,這應(yīng)該是最接近張芝時代的評價。還有天水的姜詡、梁宣、田勰也都師承張芝,并有書名。張芝弟張昶,也是書法高手。圍繞在張芝周圍的,尚有敦煌太守趙襲、羽林監(jiān)羅暉等書法家。他們形成了一個聲勢浩大、有鮮明師承的書法群體——“西州書家”,掀起了中國書法成就卓越的深刻變革,而且,張芝書法還深刻哺育了此后的重要書法家鐘繇、王羲之,從王羲之對張芝的崇敬里,也足以反證出張芝書學(xué)的高度成就。
張芝書法的成就到底在哪里呢?他為何能超越一代而成為百世宗師?張芝的核心成就,是他在“章草”向“今草”轉(zhuǎn)換的過程中做出了革命性變革!罢虏荨笔请`書的草寫,帶有明顯的隸書波磔,字與字之間是隔斷的,而今草則省減了隸書的筆意,字與字之間率意相連,是更加自由的、高度藝術(shù)化的速寫書體。張懷瓘《書斷》稱:“張芝變?yōu)榻癫荩窕匀,變態(tài)無窮!睆堉フ沁@種最具寫意和藝術(shù)個性的今草的奠基者、創(chuàng)造者,他引導(dǎo)了自東漢前期以來的草書最新潮。正因為今草具有高度的藝術(shù)魅力,所以,自從張芝創(chuàng)立法度之后,今草便迅速流行,以至于二王父子(王羲之、王獻之)而集其大成,遂成中國書法的最高峰。另外,張芝還有一個書法的碩果——著名書法家索靖。索靖是張芝的“姊孫”,即是張芝姐姐的孫子,索靖應(yīng)該呼張芝為“舅爺”,他是張芝書法藝術(shù)的隔代傳人。(執(zhí)筆:清輝編輯:王麗娜)